Иконы в коллекцию Иконы в дом Около икон Выкуп икон Архив
икон
в сторону икон Связь

Икона "Святые Никола Чудотворец и Власий Севастийский"

Икона "Святые Никола Чудотворец и Власий Севастийский" Начало XVIII в., рис.1
Икона "Святые Никола Чудотворец и Власий Севастийский", рис.2
Икона "Святые Никола Чудотворец и Власий Севастийский", рис.3
Икона "Святые Никола Чудотворец и Власий Севастийский", рис.4

Материалы, техника: Дерево, левкас, темпера, сусальное золото, цветные лаки
Размер: 26Х22,5 см
Сохранность: Раскрыта, укреплена. Реставрация мелких утрат по второстепенным участкам. В целом хорошее состояние.
Время: Начало XVIII в.
Место: Вологодско - Архангельские земли
Цена: 160 000 руб.

Если Никола «русский Бог» (в трактовке чужеземцев — разумеется, профанной, но возникшей всё же не случайно), то Власий — «бог» коровий. Крестьянский мир, населённый народом и скотом, поделен святителями на сферы влияния: один отвечает за двуногих, другой за четвероногих. Не случайно их парность издавна укоренена в иконографии. Никола с Власием по меньшей мере с конца 14 века соседствуют на иконах Новгорода, Ростова, Севера. Они не просто своего рода коллеги по обеспечению крестьянских нужд, но отчасти и двойники. В трудах советских историков религии традиционно повторялась гипотеза о переходе функций языческого Волоса-Велеса к святому Власию, образ которого в свою очередь очень тесно, порой до неотличимости, сливался с Николиным. Тут сыграла роль, действительно, сравнительная приземлённость обоих культов, равно отмеченных преобладанием магического над мистическим. Их объединяет и завораживающая связь Николы Мокрого с миром воды (средой подземного обитания Волоса-Змея), что повлекло нередко долинное расположение посвящённых Николе храмов: у родников, озёр, оврагов с ручейками (наподобие удивительного, стоящего в речной низинке Николо-Волосовского монастыря на Владимирщине). И бытовой характер чудес, которыми святые, кажется, могли бы обменяться (сравним чудо о возвращении Николой бедняку проданного ковра и возвращении Власием бедной вдове украденного волком поросёнка). Кроме икон с парными изображениями этих «крестьянских патриархов», словно сошедшихся обсудить насущные хозяйственные дела вверенного им трудового рода человеческого, есть отдельные иконы Власия... со сценой Никейского чуда, как бы возводящие севастийского епископа до уровня мирликийского чудотворца. И если сдвинуть из фокуса «языческую» тень, которую можно если не увидеть явственно, то вообразить в мерцании их обоюдного образа, и сфокусироваться на истинном родстве этих старцев — святительском, профессиональном — то в случае нашей иконы как раз это и заблещет неоспоримо. В повторах их белых брад, Евангелий, а главное — облачений. Они раскрашены по принципу обратной симметрии, только одинаково золото лент. Из того же материала — облачения Христа в небесах. Обратим внимание, что Он представлен в чине Великого Архиерея. Священство Христа подчёркнуто неслучайно. Носитель высшего пастырского статуса, Он как бы лично вручает архиерейство Николе и Власию, и полнота Его славы, выраженная в сплошь золотом облачении, ложится отблеском и на Его служителей в виде лоскутов того же самого золота, пошедшего на их епитрахили и окантовки мантий.


Связь: +7 (926) 842-15-79, ilyaborovikov@yandex.ru. Адрес: г.Москва, Старопименовский переулок, 18